Έκτατο ωράριο 18/12/2016

Το βιβλιοπωλείο της Λοκομοτίβα θα λειτουργεί αύριο Κυριακή 18/12/16 από τις 11:00 μέχρι τις 18:00.

Σας περιμένουμε!!
LocoTeam

Εκδήλωση 19 Δεκεμβρίου 2016

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ-ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ

ΣΤΗΝ ΛΟΚΟΜΟΤΙΒΑ

Δευτέρα 19 Δεκεμβρίου 2016 | 7.30 μμ

Παρουσίαση (μετά προβολής) του βιβλίου

Δώδεκα Ερωτικές Διαδρομές

Θα ακολουθήσει συζήτηση με τη συγγραφική ομάδα του βιβλίου

Προβολή 16 Δεκεμβρίου 2016

 

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ-ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ

ΣΤΗΝ ΛΟΚΟΜΟΤΙΒΑ

Παρασκευή 16 Δεκεμβρίου 2016 | 8.00 μμ

Προβολή της ταινίας

Το Μίσος (1995)

του Mathieu Kassovitz

Προβολές Νοεμβρίου | Αφιέρωμα στην Οκτωβριανή Επανάσταση

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ-ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ

ΣΤΗΝ ΛΟΚΟΜΟΤΙΒΑ

Παρασκευή 11 Νοεμβρίου 2016 | 8.00 μμ

Προβολή της ταινίας
Οκτώβρης: Δέκα Μέρες που Συγκλόνισαν τον Κόσμο (1928)
των Sergei Eisenstein και Grigori Aleksandrov
μουσική του Dmitri Shostakovich

Τετάρτη 23 Νοεμβρίου 2016 | 8.00 μμ

Προβολή της ταινίας
Το Τέλος της Αγίας Πετρούπολης (1927)
των Vsevolod Pudovkin και Mikhail Doller

Εκδήλωση 22 Νοεμβρίου 2016

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ-ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ

ΣΤΗΝ ΛΟΚΟΜΟΤΙΒΑ

Τρίτη 22 Νοεμβρίου 2016 | 7 μμ

Ένα Τέρας στον Λευκό Οίκο
Γιατί νίκησε, πως θα τον νικήσουμε

Ομιλητής
Σάββας Μιχαήλ
ΓΓ της ΚΕ του ΕΕΚ

Στέφανος Ροζάνης | Δύο Δοκίμια Πολιτικής Αισθητικής του Ρομαντισμού

Εκδόσεις Εξάρχεια

 

Τιμή Εκδότη	€7
Τιμή Λοκομοτίβα	€6,3 (-10%)

Η κοσμοαντίληψη του Ρομαντισμού και, κυρίως, το ισχυρό και ανατρεπτικό της όραμα γνώρισαν μια πραγματικά αστραπιαία διάδοση στις δυτικές κοινωνίες του τέλους του 18ου αιώνα. Οι κριτικές απέναντι στον Ρομαντισμό αποτελούν ασφαλώς ένα ενδιαφέρον πεδίο μελέτης του, πεδίο πάνω στο οποίο μπορεί να ασκηθεί ένας δραστικός έλεγχος των κρίσεων αυτών προκειμένου να διαπιστωθεί η παραμόρφωση η οποία επιχειρείται στη χρήση του ρομαντικού κοσμοειδώλου από μια σύγχρονη πολιτική θεωρία που εκφράζεται αναζητώντας τη θεμελίωσή της, αλλά και τη δικαίωσή της, στους τροπισμούς και τις ιδεολογικές κατευθύνσεις του Ρομαντισμού.
 
Ο ρομαντικός μυθικός ήρωας δεν είναι μια περιχαρακωμένη μορφή μέσα στο τραγικό του σύμπαν. Δεν διεκδικεί ένα σταθερό πεπρωμένο, το οποίο η ίδια η μυθικότητά του το επιβάλλει. Δεν είναι, τέλος, ένας συμβολισμός πεπρωμένου, όπως ήταν στην κλασική τραγωδία. Το αντίθετο, μάλιστα. Με το να είναι μια καθαρή ατομικότητα, μεταβάλλει διαρκώς σχήμα και μορφή: από εξεγερμένο υποκείμενο σε εκπεπτωκότα άγγελο· από αινιγματικό ονειροπόλο σε καταραμένο που πουλά την ψυχή ή τη σκιά του στον Σατανά, προκειμένου να κερδίσει τον εγκόσμιο κλήρο του ή την παντοτινή του νεότητα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 Χρονολογία Έκδοσης: Οκτώβριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 72

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.

Giorgio Agamben | Homo Sacer

Κυρίαρχη Εξουσία και Γυμνή Ζωή

Εκδόσεις Εξάρχεια

 

Τιμή Εκδότη	€17
Τιμή Λοκομοτίβα	€15,3 (-10%)

Το Homo Sacer του Ιταλού φιλοσόφου Τζόρτζιο Αγκάμπεν έρχεται να ανανεώσει τις κριτικές μελέτες γύρω από την έννοια της κυριαρχίας και να εμβαθύνει στους τρόπους με τους οποίους ασκείται και εμπεδώνεται η βιοπολιτική. Κυρίαρχο μοτίβο αποτελεί η γυμνή ζωή του homo sacer, αυτής της σκοτεινής φιγούρας του ρωμαϊκού δικαίου στην οποία αποτυπώνεται για πρώτη φορά η παράδοξη σχέση εξουσίας/κυριαρχίας και απλής βιολογικής ζωής. Μια φιγούρα η οποία, παρ' όλη την ιερότητα που της αποδίδεται, βρίσκεται στο όριο, είναι φονεύσιμη και εκτείνεται στα πεδία της μη ύπαρξης. Με εκκίνηση το παραπάνω ο συγγραφέας συνδιαλέγεται με τη σύγχρονη πολιτική θεωρία για τις έννοιες του "ανθρώπου" και του "πολίτη", για την έννοια του "πρόσφυγα", καθώς και για το ποιος έχει το "δικαίωμα" να ορίζει τα παραπάνω. Γυμνή ζωή και κατάσταση εξαίρεσης αποτελούν για τον Αγκάμπεν δύο βασικά στοιχεία του τρόπου με τον οποίο συγκροτείται και αναπαράγεται η κυριαρχική αντίληψη της εξουσίας. Το θεμελιώδες έργο της κυρίαρχης εξουσίας είναι η παραγωγή της γυμνής ζωής ως αρχικού πολιτικού στοιχείου και ως κατωφλιού άρθρωσης μεταξύ φύσης και κουλτούρας, ζωής και βίου.
 
Ο Αγκάμπεν συνομιλεί και επεκτείνει τον διάλογο με στοχαστές όπως ο Αριστοτέλης, ο Καρλ Σμιτ, ο Μισέλ Φουκώ, η Χάνα Άρεντ κ.ά. Η παραγωγή ενός βιοπολιτικού σώματος είναι η πρωταρχική δραστηριότητα της κυρίαρχης εξουσίας. Μέσα από τη μελέτη του για τους ολοκληρωτισμούς του 20ού αιώνα προσεγγίζει τα στρατόπεδα συγκέντρωσης από τη μεριά της βιοπολιτικής, ανάγοντάς τα ως ένα καίριο παράδειγμα της πολιτικής νεωτερικότητας. Το στρατόπεδο συγκέντρωσης είναι σήμερα εν δυνάμει ολόκληρη η κοινωνία, οι σύγχρονες "δημοκρατίες" είναι ο φυσιολογικός συνεχιστής του ολοκληρωτισμού, του οποίου οι τεχνικές διαχέονται μέσω αόρατων δικτύων κατεξουσιασμού σε ολόκληρο το κοινωνικό σώμα. Σε μια περίοδο που η κατάσταση εξαίρεσης επεκτείνεται σε όλο και περισσότερα πεδία της καθημερινής ζωής και "όλοι ανεξαιρέτως είμαστε εν δυνάμει hominess sacri", το βιβλίο του Τζόρτζιο Αγκάμπεν έρχεται να αναμετρηθεί και να σταθεί κριτικά απέναντι στους σύγχρονους και καθοριστικούς μετασχηματισμούς που συντελούνται στο κοινωνικό πεδίο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Χρονολογία Έκδοσης: Οκτώβριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 320 | Μετάφραση: Παναγιώτης Τσιαμούρας

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.

Γιάννης Καρύτσας | Διαλεκτική και Θεωρία της Αλλοτρίωσης ως Μεταφυσική

Πλάτων-Χέγκελ-Μαρξ-Κροπότκιν

Εκδόσεις Άρδην | Σειρά Ανθρώπειοι Τρόποι

 

Τιμή Εκδότη	€15,35
Τιμή Λοκομοτίβα	€13,8 (-10%)

Το ανά χείρας πρώτο μέρος των "Ανθρώπειων Τρόπων" εξετάζει το ζήτημα της διαλεκτικής και της αλλοτρίωσης όχι τόσο στο γενικό φιλοσοφικό επίπεδο αλλά ειδικά στο επίπεδο της πολιτικής φιλοσοφίας και ειδικότερα στους στοχαστές εκείνους που παρενέβησαν -στον ένα ή τον άλλο βαθμό, άμεσα ή έμμεσα, σε όλη τους τη ζωή ή σε κάποιες φάσεις της- κατά τρόπο ριζοσπαστικό στο πολιτικό γίγνεσθαι της εποχής τους. Παρά τη ριζοσπαστική τόλμη τους όμως, παρουσίασαν τις ιδέες τους ως προϊόντα βαθύτερων διεργασιών κάποιων "νόμων της ιστορίας" -πνευματικών, κοινωνικών, οικονομικών- ή κάποιου σχεδόν αναπότρεπτου φυσικού γίγνεσθαι. Έτσι, ο τρόπος της παρέμβασής τους, ένας από τους δυνατούς ανθρώπειους τρόπους, ήταν συχνά παραμυθητικός απέναντι στα "εμπόδια", τις "αντιξοότητες" και τα "προσωρινά πισωγυρίσματα", με ένα λόγο απέναντι στην ίδια την ιστορία ως ενδεχομενικότητα και τον τρόπο του είναι του κοινωνικού και του πολιτικού ως δυναμικά πεδία έμπλεα σημασιών, αξιών και νοημάτων, ανεξαρτήτως του αν τα αποδεχόμαστε ή όχι. ... ο ανθρώπειος τρόπος του σκέπτεσθαι των συγκεκριμένων στοχαστών (Πλάτων, Χέγκελ, Μαρξ, Κροπότκιν) είναι δυνατός με τη διπλή σημασία: ερείδεται σε μια ισχυρή (δυνατή) ροπή του ανθρώπου και ως εκ τούτου μπορεί (είναι δυνατόν) να εμφανίζεται εις το διηνεκές με τον ένα ή τον άλλο τρόπο -όπως αναφέρει ο Θουκυδίδης "... κατά το ανθρώπειον τοιούτων και παραπλησίων έσεσθαι"- στην πορεία των ανθρώπινων πραγμάτων, των "ανθρωπηίων πρηγμάτων" της ιωνικής διαλέκτου του Ηροδότου. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Χρονολογία Έκδοσης: Οκτώβριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 254

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.

Χάρης Σαββόπουλος | Η Τέχνη Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, 1940-1960

Εκδόσεις Πλέθρον | Σειρά Εικαστικά-Θεωρία Τέχνης

 

Τιμή Εκδότη	€20
Τιμή Λοκομοτίβα	€18 (-10%)

Η μελέτη του Χάρη Σαββόπουλου, το λέω όσο πιο απλά κι έντιμα γίνεται, αποτελεί ένα μοναδικό γεγονός στην ελληνική βιβλιογραφία κι ένα επίτευγμα στην εγχώρια έρευνα ως προς την ιστορία της τέχνης. Επιστημονική, αλλά συγχρόνως γλαφυρή, κομίζει καινά δαιμόνια, κυρίως γιατί αμφισβητεί -τι τολμητίας!- την επίσημη άποψη και την κυρίαρχη προπαγάνδα περί μοντερνισμού, σύμφωνα με τις οποίες το σχετικό φως προέρχεται αποκλειστικά από τις ΗΠΑ, με τη Γηραιά Ευρώπη να παραμένει απλώς ουραγός. Με άλλα λόγια, όπως πρεσβεύουν και οι δικοί μας σύγχρονοι μελετητές, η Αφαίρεση είναι κατάκτηση της νέας αμερικάνικης τέχνης όπως αυτή διαμορφώνεται από την σχολή της Νέας Υόρκης κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου κι όπως εξαπλώνεται μετά σ' ολόκληρο τον υπόλοιπο κόσμο ως το πιο εξαγώγιμο πολιτιστικό προϊόν της αναδυόμενης υπερδύναμης. Ο Σαββόπουλος αντιμετωπίζει κριτικά αυτόν τον κυρίαρχο μύθο, αποδεικνύοντας ότι προετοίμασαν τον Pollock οι ευρωπαίοι Ντανταϊστές που μετακόμισαν στη Νέα Υόρκη, αλλά και ότι οιονεί τον πρόλαβαν καλλιτέχνες του μεγέθους ενός Fautrier, ενός Wols ή ενός Fontana. Επίσης, ότι τη μεγάλη αλλαγή δεν την κάνει ο ένας, ο "φωτισμένος", όπως θα το ήθελε το κυρίαρχο μάρκετινγκ ή η νεορομαντική θεωρία περί "γέννησης του ήρωα" αλλά η ωρίμανση μιας διαδικασίας και η ανάγκη μιας ολόκληρης εποχής. Η σχολή της Νέας Υόρκης, ειδικότερα, αμφιρρέπει ανάμεσα στον Picasso και τον Mondrian, τον Kandinsky και τον Malevich, τον Klee και τον Matisse.

Εκδήλωση Παρασκευής 28/10/16

Νικόλας Κάλας | Υπερρεαλισμός και η Δημιουργία της Ιστορίας

Εκδόσεις Άγρα

 

Τιμή Εκδότη	€12,5
Τιμή Λοκομοτίβα	€11,25 (-10%)

"Για να μπορέσει και πάλι να ανθήσει, το υπερρεαλιστικό κίνημα θα πρέπει να συνθέσει τα οράματά του με τα γεγονότα της εποχής μας [της δεκαετίας του 1970], και όχι να παραμένει καθηλωμένο στη δεκαετία του 1920." -Ν.Κ.
 

Τριάνταπέντε χρόνια μετά την προσχώρησή του στο υπερρεαλιστικό κίνημα το 1935, και τώρα πια μόνιμος κάτοικος στη Νέα Υόρκη, ο Ελληνοαμερικανός τεχνοκρίτης και ποιητής Ν. Κάλας, "ασκώντας τη διαγνωστική και την πολεμική", αποφάσισε ότι είχε έρθει η ώρα για μια επανεξέταση του κινήματος. Έχοντας την πεποίθηση ότι η συνεχής ανανέωση του υπερρεαλισμού είναι απολύτως απαραίτητη, εξέφραζε πολλές φορές την ιδέα ότι ένα κίνημα σαν τον υπερρεαλισμό θα έπρεπε να μεταμορφώνεται και να εξελίσσεται με τον χρόνο για να μην αποβαίνει ούτε στατικό, νεκρό επιφαινόμενο της ιστορίας, ούτε απλώς ένα αντικείμενο των μουσείων ή των βιβλιοθηκών. Με βάση αυτό το σκεπτικό, διατυπώνοντας μια πρόταση νέου βιβλίου το 1971, έγραψε ότι "αυτό που λείπει είναι ένα βιβλίο το οποίο να αναθεωρεί το κίνημα απ' την άποψη της σύγχρονης κοινωνίας". Σύμφωνα με τον Κάλας, ο υπερρεαλισμός είναι, όπως η ιστορία, συνεχώς "εν τω γίγνεσθαι" και γι'αυτό δεν δεχόταν ποτέ τον όρο "ορθόδοξος υπερρεαλισμός".
 

Ο Κάλας έγραφε κριτική που έμοιαζε με ποίηση και ποίηση που ήταν σκληρή σαν κριτική, ανακατεύοντας επίτηδες τα κομμάτια ενός παζλ που συνεχίζει να μας ξαφνιάζει με τη φρεσκάδα του και να μας διαφωτίζει ακόμα και τώρα.
 

Στον τόμο περιέχονται μεταξύ άλλων τα κείμενα: "Υπερρεαλισμός και η δημιουργία της Ιστορίας", "Η συνείδηση της γλώσσας", "Μύθος και ουτοπία", "Το ανδρείκελο", "Ο υπερρεαλιστής ανδρόγυνος", "Ο Υπερρεαλισμός και το υπαρξιστικό ιντερλούδιο", "Η περιπέτεια του Υπερρεαλισμού", "Ο Βίττγκενσταϊν και ο Υπερρεαλισμός". (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Χρονολογία Έκδοσης: Οκτώβριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 125 | Πρόλογος: Lena Hoff | Μετάφραση: Ανδρέας Παππάς | Επιμέλεια: Σταύρος Πετσόπουλος

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.

Διονύσης Καψάλης | Η Ταραχή των Ανθρωπίνων

Εκδόσεις Άγρα

 

Τιμή Εκδότη	€16,5
Τιμή Λοκομοτίβα	€14,85 (-10%)

Δεκατέσσερα δοκίμια για τις τύχες της έκφρασης απέναντι "στην ταραχή των ανθρωπίνων", από το δημοτικό τραγούδι ως τον Καβάφη, τον Μαβίλη, τον Τέλλο Άγρα και τον Ελύτη, από τον Ουίλλιαμ Μπλαίηκ ως την Έμιλυ Ντίκινσον, τον Ουίλλιαμ Μπάτλερ Γέητς, τον Ρόμπερτ Φρόστ και τον Φίλιπ Λάρκιν, από τη στήλη της Αμφαρέτης ως τον Σαίξπηρ και τον Πρίμο Λέβι.

Οι υπερβολές των ποιητών, που ψηλαφούν το φθαρμένο ύφασμα του κόσμου εκεί όπου είναι ακόμα λαμπερό, στον έρωτα, τη φιλία, τη βαθιά αλληλεγγύη των ανθρώπων· και ο κατεδαφιστικός γέλως, όπου ακούγονται τα κουδούνια του γελωτοποιού αλλά και το μαστίγιο της σάτιρας, ίσως αυτές οι δυναμικά αντίρροπες στάσεις να κατεβαίνουν στο ίδιο βάθος πόνου και απορίας και να ενεργοποιούνται από τον ίδιο ηθικό πυρήνα: μια τραγική αντίληψη του κόσμου, η οποία συνομιλεί βαθύτερα με αυτό που η βλοσυρή φιλοσοφία δυσκολεύεται να αναγνωρίσει - το τρομαχτικό ηθικό κύρος της τύχης στις υποθέσεις των ανθρώπων. Δεν αλλάζει σε τίποτε αν την τύχη αυτή την ονομάσουμε χρησμό, μοίρα ή πεπρωμένο· ούτε ωφελεί να διαπιστώσουμε, όπως το ακούμε στις Τραχίνιες, κουδέν τούτων ό τι μη Ζευς: δεν υπάρχει τίποτε σ' όλα αυτά που να μην είναι Δίας, δηλαδή εκ θεού. Δεν ωφελεί, γιατί, όπως παρατηρεί ο Ουίλλιαμς, η φράση "απλώς καταγράφει την ανεξήγητη αναγκαιότητα, μιαν αναγκαιότητα που μπορεί βεβαίως να αποδοθεί στη δράση των θεών, αλλά, σ' αυτή την περίπτωση, σε θεούς που ούτε εξηγήσεις δίνουν ούτε την παραμικρή σημασία στον πόνο που προκαλούν". (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Χρονολογία Έκδοσης: Σεπτέμβριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 304 | Επιμέλεια: Σταύρος Πετσόπουλος

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.

Ζαν Ζενέ | Ο Σκοινοβάτης - Ο Θανατοπινίτης

Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου

 

Τιμή Εκδότη	€9,54
Τιμή Λοκομοτίβα	€8,59 (-10%)

"Ο Θάνατος -ο Θάνατος που σου λέω- δεν ακολουθεί την πτώση σου, έρχεται προτού εμφανιστείς πάνω στο σκοινί. Πεθαίνεις πριν ανέβεις. Όποιος χορέψει, θα πεθάνει - αποφασισμένος να κατακτήσει κάθε ομορφιά, άξιος για κάθε ομορφιά. Όταν εμφανιστείς, θα σε τυλίξει μια χλωμάδα - όχι, δεν εννοώ το φόβο, μα το αντίθετό του, μιαν ακαταμάχητη τόλμη. Παρά τα ψιμύθια και τις πούλιες, θα 'σαι χλωμός και η ψυχή σου πελιδνή. Τότε η ακρίβειά σου θα 'ναι απόλυτη. Τίποτα δε θα σε κρατάει πια στο έδαφος, και θα χορεύεις δίχως να πέφτεις. Μα κοίτα να πεθάνεις πριν εμφανιστείς: ένας νεκρός χορεύει στο σκοινί."
 

Κείμενο οριακό, γραμμένο το 1955, ο "Σκοινοβάτης" δύσκολα κατατάσσεται σε συγκεκριμένο λογοτεχνικό είδος, καθώς συνυπάρχουν εδώ στοιχεία από την ποίηση, την αφήγηση, το δοκίμιο. Ωστόσο τα στοιχεία που υπερτερούν είναι της ποιητικής τέχνης. Μιας ποιητικής εντελώς διαφορετικής από τα γνωστά θεωρητικά κείμενα, τα οποία κυρίως αναφέρονται σε οδηγίες και κανόνες για το ύφος, το μέτρο, τη ρίμα, τον ελεύθερο στίχο κ.ά. Στον "Σκοινοβάτη" δεν συναντούμε τίποτε απ' όλα αυτά. Ο Ζενέ απευθύνεται στον καλλιτέχνη-σκοινοβάτη, προσπαθώντας να φωτίσει τη δύσβατη επιλογή του, επικεντρώνοντας το εγχείρημα του σε δύο σημεία: το σκοινί, που συμβολίζει το εργαλείο της τέχνης, και την προσωπική, την υπαρξιακή στάση του καλλιτέχνη απέναντι στην τέχνη.

"Ώρες ατέλειωτες μιλούσαμε για έρωτα.
Ώρες ατέλειωτες καπνίζαμε τσιγάρα.
Μα πώς μπορούν οι δικαστές στο θάνατο να στείλουν
Έναν φονιά τόσο όμορφο, που τον ζηλεύει η μέρα."
 

Η πιο αφοπλιστική απάντηση στο κοινότοπο ερώτημα "γιατί γράφετε" είναι, νομίζω, του Ζενέ: "Γράφω για να βγω από τη φυλακή". Ο "Θανατοποινίτης" γράφτηκε το 1942 στη φυλακή, τυπώθηκε με δικά του έξοδα, και με την ένδειξη Fresnes (το όνομα της φυλακής) στο εξώφυλλο.
 

Ποίημα σημαδιακό, αφού χάρη σ' αυτό ο Ζενέ γνώρισε τον Ζαν Κοκτώ, που τον έφερε σε επαφή με τους λογοτεχνικούς κύκλους του Παρισιού, και τον βοήθησε να κλείσει τους λογαριασμούς του με τη δικαιοσύνη και τις φυλακές. (Από το εισαγωγικό κείμενο του Χριστόφορυ Λιοντάκη)

Χρονολογία Έκδοσης: Οκτώριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 82 | Μετάφραση: Χριστόφορος Λιονάκης

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.

Enzo Traverso | Η Ιστορία ως Πεδίο Μάχης

Ερμηνεύοντας τις Βιαιότητες του 20ού Αιώνα

Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου

 

Τιμή Εκδότη	€19,08
Τιμή Λοκομοτίβα	€17,17 (-10%)

Ο περασμένος αιώνας έκλεισε πρόωρα με την αιφνίδια καμπή του 1989. Καθώς έληγε "η παρατεταμένη αναισθησία που η χειρουργική επέμβαση της Γιάλτας, το 1945, είχε επιβάλει στο σώμα του πλανήτη", ο 20ός αιώνας εμφανίστηκε κάτω από ένα νέο πρίσμα, σαν μια εποχή ξαφνικών ρήξεων, κεραυνοβόλων και απρόβλεπτων. Η ιστοριογραφία υποχρεώθηκε με τη σειρά της να αμφισβητήσει τα καθιερωμένα της πρότυπα, να αναρωτηθεί για τις μεθόδους της, να ορίσει εξαρχής τον χώρο της, να εξετάσει και πάλι τις ερμηνευτικές της κατηγορίες. Ξέσπασαν διαμάχες σχετικά με τους πολέμους, τις επαναστάσεις, τους φασισμούς και τις γενοκτονίες, διαμάχες που συγκλόνισαν γενικότερα τις κοινωνικές επιστήμες, σκιαγραφώντας το περίγραμμα μιας νέας προσέγγισης του συγκαιρινού κόσμου που ξεπερνάει κατά πολύ τα σύνορα της ιστορικής έρευνας. Εμφανίζονται διαρκώς εντάσεις ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν, ανάμεσα στην ιστορία και τη μνήμη, ανάμεσα σε αποστασιοποιημένη έρευνα και βιωμένη ευαισθησία, ανάμεσα σε εμπειρογνώμονες και στη δημόσια χρήση του παρελθόντος, ενώ οι τόποι παραγωγής της ιστοριογραφίας δεν περιορίζονται πια στα πανεπιστήμια αλλά επεκτείνονται στην ευρύτερη κοινωνία.
 
Οικοδομημένο σαν κριτικός απολογισμός και προοπτική θεώρηση μερικών ιστοριογραφικών αντιδικιών που σημάδεψαν τις τρεις τελευταίες δεκαετίες, τούτο το βιβλίο θέλει επίσης να είναι παρέμβαση σε μια διαμάχη ιδεών. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Χρονολογία Έκδοσης: Οκτώριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 360 | Μετάφραση: Νίκος Κούρκουλος

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.

Κλειστό λόγω ασθένειας

Σήμερα, 17/10/2016, το βιβλιοπωλείο της Λοκομοτίβα θα παραμείνει εκτάκτως κλειστό λόγω ασθένειας.

-- LocoTeam

Λέον Τρότσκι | Η "Τρίτη Περίοδος" των Λαθών της Κομιντέρν

Ο Σταλινικός Τυχοδιωκτισμός από τη Σκοπιά του Μπολσεβικισμού-Λενινισμού

Εκδόσεις Μαρξιστική Φωνή

 

Τιμή Εκδότη	€5
Τιμή Λοκομοτίβα	€5

[...] Το βιβλίο ... έχει γραφτεί από τον μεγάλο μάρτυρα της παγκόσμιας σοσιαλιστικής επανάστασης, Λέον Τρότσκι και έχει τίτλο "Η Τρίτη Περίοδος των Λαθών της Κομιντέρν". Μετά από 86 ολόκληρα χρόνια, τα θαυμάσια κείμενα του Τρότσκι για την περιβόητη Τρίτη Περίοδο της σταλινικής, εκφυλιστικής εποχής της Κομιντέρν, εκδίδονται στα ελληνικά από την Κομμουνιστική Τάση. Ποια η σχέση οικονομικής κρίσης και επανάστασης; Πως οι κομμουνιστές θα αποσπάσουν τις εργατικές μάζες από τον προδοτικό ρεφορμισμό; Απαντήσεις σε αυτά τα κρίσιμα ερωτήματα και σε άλλα πολλά, από τον μεγάλο μαρξιστή επαναστάτη σε κείμενα που έγραψε εξόριστος στην Πρίγκηπο της Τουρκίας, στα τέλη του 1929 και τις αρχές του 1930. (Από το Δελτίο Τύπου της έκδοσης)

Χρονολογία Έκδοσης: Οκτώριος 2016 | Αριθμός σελίδων: 94 | Μετάφραση: Νίκος Σέντης, Απόστολος Δαγρές, Λέανδρος Παπαδόπουλος, Νίκος Χατζαράκης, Ιωσήφ Σπάρταλης | Επιμέλεια, πρόλογος και σημειώσεις: Σταμάτης Καραγιαννόπουλος

E-mail παραγγελιών | vivlio.lkm@gmail.com 

Παρακολουθείστε τα νέα της Λοκομοτίβα στο https://www.facebook.com/locomotivacafe/ και επικοινωνήστε μαζί μας στο locomotiva.cooperativa@gmail.com.